詹姆斯·乔伊斯在年出版了他的短篇小说集-《都柏林人》。这些故事集中在反映了19世纪末和20世纪初都柏林的爱尔兰中产阶级的生活方式。其中最后一个故事是“thedead死亡”。下面主要从这几个方面进行解析Thedead主题。即：failure,politics,religionandparalysis.失败、政治、宗教及思想意识形态瘫痪（精神死亡）。其具体分析如下：
一、Failure这个故事取材于他的《都柏林人》故事集，由一位不知名的叙述者以第三人称叙述。在故事的开头乔伊斯就深入探讨了故事的一个主题，失败的主题。这是加布里埃尔和莉莉聊天时第一次注意到的，他问她可能什么时候结婚。只有通过莉莉的反应加布里尔才意识到他可能说错了什么。莉莉和加布里尔之间有一种沟通失败的感觉，读者怀疑加布里尔可能没有以积极的态度向莉莉展示自己。
接下来的另一个例子也表明了失败，那就是加布里尔在思考他的演讲。他觉得整个演讲从头到尾都是个错误，是个彻头彻尾的失败。还有，当艾弗斯小姐和加布里尔说话时，他没能理解她的意思。乔伊斯在故事的结尾进一步探讨了失败的主题，读者发现加布里埃尔很难理解(或无法接受)格蕾塔可能在爱他之前就爱上了别人。
二、politics
艾弗斯小姐的事件也很重要，因为通过这个事件，乔伊斯也向读者强调了，故事的另一个主题，politics的主题。艾弗斯小姐有民族xx倾向，而加布里尔似乎有不同的看法。加布里埃尔还为《每日快报》(DailyExpress)撰写每周专栏，当时《都柏林人》被认为是一份倾向于工会主义的保守报纸。艾弗斯小姐和加布里埃尔在政治上的不同观点和看法也可以从她称呼加布里埃尔为“西英国人”这一事实中看出来。此外，当她建议加布里埃尔应该与她一起去阿兰群岛(群岛)旅行时，他拒绝了，告诉她他计划去那块大陆旅行。他还驳斥了伊沃关于爱尔兰语的评论，告诉她“爱尔兰语不是我的语言。”
三、religion
在故事中，乔伊斯似乎还攻击了天主教会。这一点在凯特小姐和玛丽·简争论时很明显。她批评教皇把妇女从唱诗班中赶出来，这些妇女一辈子都在唱诗班里做奴隶，还把自以为是的小男孩放在她们头上。同样重要的是，尽管凯特小姐在这件事上的意见，她仍然忠于教会，考虑到教皇是绝对正确的，尽管她觉得他的立场是错误的。
四、paralysis
在故事的后期，当布朗先生听说僧侣睡在棺材里时，乔伊斯可能也在攻击天主教会。乔伊斯可能是在利用棺材的象征意义来暗示当时的人们精神死亡，思想意识形态麻痺瘫痪的现状。不管修道士的命令有多虔诚，他们都麻痺瘫痪了。也有可能乔伊斯是在暗示天主教堂辜负了爱尔兰人民，这也将再次引入失败的主题或理念。
加布里埃尔读了《怀旧与过去与现在》和《过去与现在》的分析，《死亡》既涉及了字面意义上的死亡，也涉及了隐喻上的死亡（一丝型台的瘫痪-精神死亡）。此外，这些对逝者的看法往往带有怀旧色彩，让角色很难忘记他们对过去的美好回忆，开始思考活在当下。《死亡》的大部分内容都恰如其分地围绕着死去的人和他们留下的遗产展开。对加百列和格蕾塔来说，死者拥有比生者更强大的力量。
詹姆斯·乔伊斯在年出版了他的短篇小说集-《都柏林人》。与他的其他一些作品不同，这本书是由一系列故事组成的，这些故事集中在一个特定的主题上--19世纪末和20世纪初都柏林的爱尔兰中产阶级的生活方式，其中最后一个故事是“死亡”。据沃尔兹尔说，“死亡”是在年写的，比作品中其他故事多写了三年。它也是里面故事延伸最长的作品之一，这也说明了其重要性和复杂性。
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