文/若林
“孝顺”，一直是一种被歌颂的美德。父母抚养子女长大，子女为报“养育之恩”，照顾并赡养年迈的父母。这种循环被视为自然规律，理所当然。
在大部分农村地区，女儿出嫁住到夫家，儿子继承家业，养老问题也主要由儿子承担。
这时，对于儿子来说，由于接受了父母的产业，赡养父母不仅是出于感激之情，更是一种等价交换。
如此一来，若是儿子拒绝赡养父母，那他在众人眼中，就等于一个只接受财产不履行义务的无赖，会被众人鄙视和排斥。“不孝”的名声，几乎能让他在熟人圈社死。
但是，尽管如此，却仍然有人宁愿名声扫地，也不愿意支付那一点点的赡养费，这是为什么呢？
结合下面这个故事，我们一起来解读一下。
大儿子拒付赡养费，八十岁老母找到电视台。
王大娘有两个儿子，对于父母养老问题，分家时他们的约定是：老两口随二儿子生活，老大每年出五百斤麦子给老人。
几年过去了，老两口一直住在二儿子家，老大却一直拒绝支付这五百斤麦子。对于老大的爽约，王大娘多次沟通无果，于是她便找到了电视台来调解。
“老人偏心，一碗水端不平。”视频中的老大这样说道。
“他们对待弟弟比对我好得多。我家生了二女儿后，父母并未帮忙带孩子，我们去哪儿都是自己带到哪儿。而弟弟家生孩子后，他们就非常尽心尽力，手把手帮他们带孩子，他们可以安心地外出打工，我们就不行。”
说到这儿，老大两口子非常一致的委屈起来。
“老二家盖房，老两口还把多年的积蓄都拿出来给了他们，我们就没有。”，经过详细询问，这个只是老大两口子的猜测，并未有真凭实据。
说来说去，也没多大仇怨，于是调解人说，过去的不再纠缠，一笔勾销，就从现在开始，履行自己对父母养老的义务，每年把这五百斤麦子出了，可不可以？
老大说：“五百斤麦子，老人每年肯定吃不完，那余下的就便宜了老二家，这不行，要让我们给粮食，他们得从老二家搬出去。”
五百斤麦子，折合成人民币，也就才七百块左右，即使在农村地区，这也真只是个小数目。
即使老人家饮食清淡，但加上水电油等消耗，折合下来，哪有什么剩余，弟弟家又怎么能占到便宜？
至于说让老人搬出去他们才出，那更是不可能，因为没有多余的房子，所以这么说的意思，就还是不出。
他们匮乏感太重了，提到给父母什么东西时，就像从心尖儿上掐肉似的，拽得五脏六腑都跟着生疼。
关于这些，老大还说，在自己不给父母麦子的第一年，父母拿铁锹把他刚种进地的种子都给挖了出来。还有就是，父母竟然让电视台来治他，全面性地丢人，这些让他心寒。
功利性的养育方式，让爱流失
为什么老大会这么计较呢？这种农村的养儿之道脱不了干系。
在农村地区，父母为儿子的付出，不可谓不多。他们会省吃俭用，积攒一辈子的钱财，只为给儿子盖房子、娶媳妇。
之后，又会跟着儿子共同居住，帮儿子做饭、带孩子、做家务、伺弄田地。等到实在老了不能干活了，或是病了，才能理直气壮地要求儿子来照顾。
如果只是为了养老，那这是否有些不划算？我曾就这个问题问过一个农村大妈，她给出的回答是这样的：
“要是老了，瘫在床上不能动了呢？”，原来他们担忧这个啊。
不能否认，年老之后的确可能因为某种疾病而瘫痪在床，生活不能自理。但并不是所有人都会走向这步田地，为什么你单用它来设想自己的未来呢？
另外，要是你恐惧瘫痪，那正确的做法是锻炼好身体，积极做检查才对，而不是绑定一个孩子。
因为即使孩子愿意伺候你，那也不能让瘫痪的你重新站立啊。
所以归根结底，“瘫痪在床”，并不是一种事实，而是一种有关“失控与恐惧”的意象。
他们无法正视自己人生的问题，无法承担起对自己的责任，无法真正从内心为自己的人生负责，于是便开始和孩子绑定。
在这种功利性的思维之下，儿子是用来让自己依靠的“香火”，女儿则是给自己暖心暖背的“小棉袄”。
所以，父母为儿子结婚作的种种努力，并不代表父母“爱”儿子，只能说明他们爱儿子这个“符号”。
这种亲子关系，很少有爱的流动在其中，当儿子说“从小到大你都不爱我”时，父亲对他说“你怎么能这么说呢？我给你盖了房子啊”，这多么悲哀啊。
中国一直认为“多子多福”，认为儿子多了，老年便无忧。
但事实却相反，当你用功用的眼光看待孩子时，孩子也学会了用同样的眼光来看待你，也会把你当工具当资源，指责你吃得多干得少。
古语有云“子不教，父之过”，当一个孩子出问题时，那必然首先是这个家庭出问题了，没有绝对的错在一方。
总结：
我相信人性本善，每个人生下来都带有对父母天然的爱。而父母要爱孩子本来的样子，不是孩子的“功能”。当你充满爱地对待孩子，孩子也自然愿意在后期回馈给你，这是人性，不是交换。
而对于孩子，即使父母有不对的地方，自己也要去学会成长，不是纠住父母的过错一直不放，让自己如井底之蛙一般，只看见洞口那一点点天空。
愿大家都能被爱围绕，活出想要的人生。
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